【爆料】南蛮与巫医的起源

【南蛮】

南蛮的称谓最早记载来自于周代的《礼记》礼记·王制，中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。在南宋末年明朝末年，“南蛮”是蒙古人和满族人对退守南方的汉族人的称呼。

早在秦朝以前，中原人把长江以南各部统称为“越”。“南蛮”即是指江浙沪、广东、广西一带。江浙沪一带是“吴越”，福建一带是“闽越”，广东一带是“南越”，广西一带是“骆越”。骆越是现在壮、侗、京等现今广西及越南各族的祖先。

“南蛮”一词应该是从秦始皇入侵岭南以后才开始出现的。当年，秦始皇在各“越”的入侵都很顺利，唯独对骆越的入侵十分艰苦，30万秦军对抗一两万骆越军久攻不下，于是就有“三年不卸甲”的记载。最终，在秦始皇修得桂林兴安灵渠，粮草后勤得以保障之后，这才攻下骆越。由此可见，骆越人的骁勇善战。

当两个文明交流的时候，总有一些新鲜的事物是另一个文明没有的。于是必须新造一个字、词来代指这个事物，在古代的中原文化也是如此。在新造字、词中，最简单的、最常用的就是音译。比如：古代有“秏”字，这个字的意思是：“一种稻类植物”。其实，这个读音在壮语中的意思就是：“大米”，这和汉语的解释完全一致。

同理，壮语中的“村庄”读音正是和“蛮”相近。所以，“南蛮”的正解应该是：“南方的部落“。另外，在秦以后，“骆越”一词就极少用，取代的是“南蛮”。然而其他各越却无取代之词。由此可见，“蛮”正是壮语言的音译。

【巫医】

巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往往并提。唐·韩愈《师说》：“～乐师百工之人，不耻相师。”巫医春秋之时，巫医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神，占卜吉凶。而大夫也不在求神问鬼，只负责救死扶伤，悬壶济世。

巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病，从殷墟甲骨文所见，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。

明·徐春甫《古今医统》：“巫医，以巫而替医，故曰巫医也。《论语》曰：人而无恒，不可以作巫医。孔子叹人不可以无恒，而善其言之有理。朱子注云：巫所以交鬼神，医所以寄死生。岐而二之，似未当也。夫医之为道，始于神农，阐于黄帝，按某病用某药，着有《内经》、《素问》，所谓圣人坟典之书，以援民命，安可与巫觋之流同日而语耶?但学医者，有精粗不同，故名因之有异。精于医者曰明医，善于医者曰良医，寿君保相曰国医，粗工昧理曰庸医，击鼓舞趋祈禳疾病曰巫医。是则巫觋之徒，不知医药之理者也。故南人谓之巫医者，此也。今世谓之端公太保，又称为夜行卜士，北方名之师婆，虽是一切虚诞之辈，则亦不可以无恒也，矧他乎?”

以上就是南蛮与巫医的一些介绍，那么南蛮与巫医究竟与我们的《全民打BOSS》有何联系呢？大家发挥想象力，不妨大胆猜测一下！